面然大士（大士爷）
面然大士是救苦救难观世音菩萨的化身。面然是印度语乌尤之音译，为佛教密宗瑜伽部主尊之一及瑜伽施食法门中鬼王的代表。面然大士的来历出自于菩萨点化阿难。有一次，阿难陀尊者在结夏安居打坐的时候，看到一个青面獠牙的人逼近他的身边。
阿难很惶恐地问：「你到底是什么人？怎会有这么可怕的面容？」
青面獠牙的人回答他：「现在你说我很难看，不出三天后，你也会跟我一样！不要以为你永远都是这么庄严。」
阿难听后，全身发冷，汗毛直竖。他很害怕、很烦恼，于是向佛陀求救。
佛陀说：「阿难！人生无常，做人不能骄傲。大家都说你容貌端正，具有三十种殊胜容貌与微妙形象，十分庄严，但是年轻时庄严，却也有年老、丑陋的时候。你看到的境界是无常的境界，无常每一天、每个时刻都在你的周围、你的面前，随时都会降临。」
「这样说来，我真的不出三天就会跟他一样吗？」阿难更加惶恐。
佛陀说：「是啊！生命无常。」
「但是我还年轻啊！」
佛陀说：「唉！无常的降临，并无老少的分别。」
「佛陀啊！我虽然有福能出家，又能每天跟随在佛陀身边，但是我还没有真正彻悟，一旦无常到来，我便会失却这个人身。到底怎样才能成就道业呢？佛陀是不是能解救我？」
「只有一个方法：集合众僧的德与福，福德具足，僧众合一来为你祝福。」，阿难遂以最虔诚的心来供养佛、法、僧三宝。
之后，他又在一次定中看到那个青面獠牙者，原来是观世音菩萨化作恶相来点化阿难。
现在我们七月时祭拜的「普度公」或「大士公」，在佛教中称作「面然大士」，「面然」的意思就是脸长得很难看。其实他是菩萨的化身，故意示现恶形让阿难体悟人生无常──哪怕是很年轻、很庄严的人，终究逃不过无常的境界。
盂兰盆会
盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。
关于盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国低园精舍时，他的“十大弟子”中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母生饿鬼道个，因没有吃的而瘦得皮包骨。目连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以体盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目连悲号涕泣；跑去求教佛陀该怎么办。
佛陀对目至说：“你母亲罪很深结，不是靠你一人内力量所能够拯救的。你虽然是个孝心感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。我现在告诉你一个办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及六亲眷属的苦厄。”目连听后，即按佛陀所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目连又对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗?”佛陀回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，目连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。
Kinnari （紧那罗）
在普吉岛的范特西，见到了上半身是人下半身是鸟的Kinnari。在印度教和佛教的传说里，Kinnara是天上的乐师，能歌善舞；而Kinnari就是女性的Kinnara。在中国佛教，Kinnara （紧那罗）是护法天龙八部之一。紧那罗头上长角，所以又被称为“人非人”。男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。中国佛教与东南亚传说的不同点，就在于东南亚的紧那罗女是半人半鸟；共同点是女性紧那罗都是美丽动人，常常以撩人姿态出现。
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