供请佛像的经历3

据说空心的神像和佛像，是会招来其他鬼神的入侵来贪取香火的供养。还有个说法是空心的神像和佛像容易造成家财散尽。辗转去了几个周末的神料店，还是没有找到有缘的佛像。有次回家乡时，就去了神料店林立的Pekan Cina继续看看。走了好几间都没有看到阿弥陀佛像，有个店家还问回我什么是阿弥陀佛。就当我要放弃时，忽然看到不远处还有家神料店，就决定再去看一看。一走进这家店，麻雀虽小，五脏俱全，老板娘就问我要找什么，我说阿弥陀佛，她立刻就回我今天才刚进了西方三圣，接着就带我去看。我的眼前一亮，是三尊金身大约两尺高的三圣，我心想就是祂了！

供请佛像的经历 2

每个周末一有空我就去神料店和佛具店看看佛像，神料店的佛像都是比较倾向民间信仰的，而且佛像也是没有那么讲；佛具店的佛像就真的是很庄严，但是供请的费用太高，只能看了然后赞叹佛像。

有一次在一个瓷器专卖店看到了一尊白色的阿弥陀佛立像，看了起欢喜心想供请，就向店家询问，店家就问我是拿来摆设的，还是拿来供养的？我答说是请来供养的，店家就说这尊是空心的，不适合供养，各位知道原因吗？

供请佛像的经历1

那一年是2008年，我人生中的第一间屋子终于建好了，搞好了一些小装修后，就忙着张罗家具电器，还有一样很重要的就是为新家请一尊佛像来加持和保佑一家大小。

家里供的佛像通常分为坐像和立像，很多人都喜欢供奉坐像，因为根据他们说坐像会一直坐在家里保佑全家，立像会一直往外跑去保佑外面有需要的人。

这种说法我认为是无稽之谈，而我个人就比较喜欢立像，因为立像更可以彰显佛菩萨救苦救难的大慈大悲心。佛像不难找，坐像更是比比皆是，但要找立像，尤其是阿弥陀佛像，是有点难度。

学大悲咒的经历

很多前听说了大悲咒的种种不可思议后，就打算要学背诵。之前接触到的都是汉传的大悲咒，是汉字一字一字地念出来。

资质愚钝的我，就是记不来，背了中间，忘了前面；背了后面，忘记中间。背来背去就是背不来，我就干脆放弃了。

进入社会工作后，我无意中跟一部梵版的大悲咒小册子借了缘，里头还有一片光碟。一听了梵版大悲咒，就被咒语的大威神力震慑住了。心里面就认定这就是我一直在找寻的大悲咒。

过后就不断地跟着光碟背诵而很幸运地可以记起了。在学习过程的其中一晚，我梦到了有一个尼姑教我大悲咒。这又是否我的宿世因缘呢？我也不知道。

奇怪的梦

时间是２００６年，我做了一个奇怪的梦。
在梦中，我看到了一座很大很大的佛寺（很像西藏的布达拉宫），
也是有很长很高的楼梯，
然后有很多穿红衣的喇嘛从楼梯上走着去佛寺，而我也是其中一位。
过后，我就记不起了。
这个梦只做过一次，但那个时候我也没有整天去想关于西藏的东西。
日无所思，夜有所梦，所以我觉得有点奇怪。

Song

中阴身的自救法

前几年在佛堂跟这本书结了缘，觉得很不错。
现在在网路上找到。。。要强力推荐大家，
无论是有宗教或无宗教的人都该看至少一遍的好书！

中阴身的自救法全文

简单地说下我这个低手的读后感：
不要逃避死亡，要多认识死亡，以后才会懂得怎样应对。
佛菩萨很慈悲，在中阴身时每天都会出现，只是中阴身反而怕了，自己逃避而堕落了。
因为佛菩萨的光是很强烈耀眼的，而六道的光则是柔和的。
通常中阴身都有选择柔光，然后就堕入了轮回。
希望各位看完后可以指教指教。谢谢！

面然大士（大士爷）

面然大士是救苦救难观世音菩萨的化身。面然是印度语乌尤之音译，为佛教密宗瑜伽部主尊之一及瑜伽施食法门中鬼王的代表。面然大士的来历出自于菩萨点化阿难。有一次，阿难陀尊者在结夏安居打坐的时候，看到一个青面獠牙的人逼近他的身边。

阿难很惶恐地问：「你到底是什么人？怎会有这么可怕的面容？」

青面獠牙的人回答他：「现在你说我很难看，不出三天后，你也会跟我一样！不要以为你永远都是这么庄严。」

阿难听后，全身发冷，汗毛直竖。他很害怕、很烦恼，于是向佛陀求救。

佛陀说：「阿难！人生无常，做人不能骄傲。大家都说你容貌端正，具有三十种殊胜容貌与微妙形象，十分庄严，但是年轻时庄严，却也有年老、丑陋的时候。你看到的境界是无常的境界，无常每一天、每个时刻都在你的周围、你的面前，随时都会降临。」

「这样说来，我真的不出三天就会跟他一样吗？」阿难更加惶恐。

佛陀说：「是啊！生命无常。」

「但是我还年轻啊！」

佛陀说：「唉！无常的降临，并无老少的分别。」

「佛陀啊！我虽然有福能出家，又能每天跟随在佛陀身边，但是我还没有真正彻悟，一旦无常到来，我便会失却这个人身。到底怎样才能成就道业呢？佛陀是不是能解救我？」

「只有一个方法：集合众僧的德与福，福德具足，僧众合一来为你祝福。」，阿难遂以最虔诚的心来供养佛、法、僧三宝。

之后，他又在一次定中看到那个青面獠牙者，原来是观世音菩萨化作恶相来点化阿难。

现在我们七月时祭拜的「普度公」或「大士公」，在佛教中称作「面然大士」，「面然」的意思就是脸长得很难看。其实他是菩萨的化身，故意示现恶形让阿难体悟人生无常──哪怕是很年轻、很庄严的人，终究逃不过无常的境界。

盂兰盆会

盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。

 

关于盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国低园精舍时，他的“十大弟子”中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母生饿鬼道个，因没有吃的而瘦得皮包骨。目连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以体盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目连悲号涕泣；跑去求教佛陀该怎么办。

 
佛陀对目至说：“你母亲罪很深结，不是靠你一人内力量所能够拯救的。你虽然是个孝心感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。我现在告诉你一个办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及六亲眷属的苦厄。”目连听后，即按佛陀所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。

 
目连又对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗?”佛陀回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，目连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。

Kinnari （紧那罗）

在普吉岛的范特西，见到了上半身是人下半身是鸟的Kinnari。在印度教和佛教的传说里，Kinnara是天上的乐师，能歌善舞；而Kinnari就是女性的Kinnara。在中国佛教，Kinnara （紧那罗）是护法天龙八部之一。紧那罗头上长角，所以又被称为“人非人”。男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。中国佛教与东南亚传说的不同点，就在于东南亚的紧那罗女是半人半鸟；共同点是女性紧那罗都是美丽动人，常常以撩人姿态出现。

卫塞节（二)

在大乘佛教盛行的地区如中国、台湾、越南等等，在类似的节庆里都仅庆祝佛诞。由于各地历法的转换，依据不同佛经以及流传到不同地域形成的传统，因此可能在公历上差距甚大。根据中国的历法，四月初八是最吉祥的日子，故此把佛诞日定在这一天，，但也有二月初八、十二月初八等说法。

根据中国的佛菩萨诞辰表：
二月初八日     释迦牟尼佛出家
二月十五日
    释迦牟尼佛涅槃
四月初八日
    释迦牟尼佛圣诞
十二月初八日 释迦牟尼佛成道

卫塞节 （一）

今年的卫塞节降落在五月一日，即是与劳动节同一天，大家都知道卫塞节是佛教最重要的庆典活动之一。它是南传佛教传统纪念教主释迦牟尼佛诞生，成道和涅盘的节日。由于三个重要的日子都落在同一天，我们也称之为三期普庆。

 

每年的卫塞节日期根据历法而定，是落在五月月圆之日。在一九五零年，国际佛教团体世界佛教联谊会在斯里兰卡举办的首届会议中，通过了庆祝卫塞节的决定，也请求各国政府将这一天列为公假，以纪念佛陀。我国的卫塞节，是在马来西亚佛教总会（佛总）的陈情争取下，才在一九六二年被政府正式颁布为公假。

急救小常识

母亲跟我说了那件事后，我就向曾经参与救伤队的朋友请教，假如身边有人忽然不省人事，该怎办？朋友说，首先用食指和中指探测他颈项的动脉有无脉搏（有脉搏即是心脏有跳动），接着再用食指和中指贴近他鼻孔感觉有无鼻息。假如他的心停了，就必须在胸腔上按压他的心脏。胸腔是位于腹部和胸部之间的柔软处，从上腹用手指轻压，柔软之处即是，再上就到肋骨了。怎么按压？左手在下，右手在上，右手指扣着左手指并向上来，再将左手腕对着胸腔按压三次。这个步骤要特别小心，万一压在胸骨上，肋骨就会被压断。过后，就给他人工呼吸。如果有心跳没鼻息，就直接给人工呼吸。

孤坟多是少年人

下面这篇是我在2006或2007年时有感而发写在friendster部落格的短文。不知不觉五年就这样过去了，五年说长不长，说短也不短，但发生的变化真的很大。逝者已矣，希望他们可以安息。


前天，母亲打电话跟我说，我姨丈公的外孙打羽球后昏迷不醒，他的朋友们都手足无措，唯有立刻将他送到医院去。只是送到医院时，医生说已经太迟了，一个即将要为社会服务的准工程师就这样离开了。虽然我与他素未谋面，但是我听了，也为这个社会惋惜。一个平时身强体健的年轻人，也是逃不过无常鬼的索命。这就是自然法则，也让我再次体会到生命就在呼吸间。